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刻帖夜谭----明代家刻之七  

2017-10-04 21:52:58|  分类: 鉴赏园地 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 邢侗的《来禽馆帖》

王菊如编纂

?     《来禽馆帖》是邢侗主刻的一部著名书法从帖,内容以书圣王羲之书法为主。《来禽馆帖》显世以后,立刻名扬天下,其中以《唐人双钩十七帖》最为著名,邢侗记道:吾家十七帖,竟树寰中赤帜

      来禽馆是明代书法家邢侗读书处,位于山东省临邑县。1937年至1945年,因日军占用,遭到毁坏。1986年重建,今为邢侗纪念馆。邢侗在来禽馆习书著述,期间刻有《来禽馆帖》著名书法丛帖。

     1600年(万历二十八年)邢侗主刻的书法丛帖《来禽馆帖》完工。

    《来禽馆帖》内容

《来禽馆帖》丛帖以书圣王羲之书法为主,有《唐人双钩十七帖》、《澄清堂帖》(笫四卷)、《黄庭经》、《兰亭序》三本(即定武本、褚遂良本和赵子昂临本)。

另有索靖的《出师颂》,赵子昂的《墨竹图》和邢侗手临米芾的《西园雅集图记》共计八帖。

邢侗花费近三十年时间学习临摹二王帖,并且用毕生的精力主刻了《来禽馆帖》,自称“与右军书坐卧几三十年,始克入化。” 邢侗临摹王书尽量忠实于原作,在精化、净化王书上有一定的贡献,但创造性并不突出。

《唐人双钩十七帖》石刻现藏邢侗纪念馆中,保存完好,石尾刻有邢侗行书小字跋语:“据章子厚跋,中间缺十六行,必为米元章割裂无疑。在尔时已珍重如此,况今日乎?吴中胡太守本,差与此同,而锋颖秀拔,不逮十分之五,余馆本更败下风矣。”名帖传世,总有来历,根据帖尾的各种跋语,此帖流传情况一清二楚,北宋藏魏泰家,南宋藏陈与义家,一度流入台州市房务抵当库,明代藏吴廷家,邢侗上石来禽馆以后,又归王思廷家,后下落不明。

    《澄清堂帖》明中叶始显于世,万历十三年(1855),邢侗花费三十四千从停云馆购得,此帖卷数不明,宋元以前无人提起过它,清罗振玉说:“董其昌得五卷。”董其昌则说“临邑邢少卿有二卷。”经董其昌和邢侗的大力提倡和评价以后,《澄清堂帖》被誉为“世间无第二本。”

    邢侗题:“此帖传出鉴湖临本,销销环桀,寓于绵密之内,诸王氏拓刻尽在下风矣……。”董其昌评道:“观其姿态横出,宛如临池用笔。《阁帖》遂无复位次,非仙手不及也。”

    《澄清堂帖》石刻尾有邢侗好友王稚登跋:“澄清堂帖初不知刻在何地,亦未详几卷,观其雕镂精好,纸墨光丽,当与甲秀戏鱼等帖雁行。邢使君子愿以三十千购之,重若珍贝……。”高度评价了此帖。清罗振玉评道:“明中叶以后始显于世,一时能书精鉴诸家若王弇州、董华亭、邢子愿、孙退谷等,惊为昭陵茧纸再出人间……”

      1993年著名画家许麟庐先生将自己珍藏几十年的影印《澄清堂帖》赠给邢侗纪念馆。据小万柳堂主人吴芝瑛称:“此临邑邢太仆所藏澄清堂残帖也……。”经过实际核对,小万柳堂本虽然有邢侗、刘重庆等人的印章,但内容却截然不同。王玉池先生认为:“邢侗上石来禽馆的《澄清堂帖》是邢侗亲自精心选刻的。”山东省文史研究馆馆员席文天先生得出的结论是:“流失到日本的小万柳堂《澄清堂帖》没有来禽馆《澄清堂帖》的内容。”

      1610年,邢侗手临细楷《西园雅集图记》由吴尚端手摩上石后人把它列入《来禽馆帖》。崇祯十一年(1638)清兵进攻临邑城,邢侗次子邢王称率众护城遇难,同时遇难八百名壮士。“泲园”荒废,仅存“来禽馆”和“犁邱”两景。《来禽馆帖》传给邢侗第三子邢王蔼。直到邢氏十四世传人邢世祺,将《来禽馆帖》传给临邑县宿安街邢氏十七世传人邢文田保存。清朝历任临邑知县视《来禽馆帖》为至宝,前来宿安索求拓片,邢氏后人遵其祖训,不轻易示人,终使《来禽馆帖》保留下来。1937年,日寇侵华占领临邑以后,极力搜寻邢侗墨迹手札,邢文田将《来禽馆帖》藏入地下。解放以后,邢氏十九世传人邢银然将其垒入炕中。“文革”期间造反派“破四旧”,邢银然又将其埋入地下。1980年文物普查时,文物工作者发现了保存完好的石刻,经过宣传动员以后,邢侗后代深明大义,将《来禽馆帖》石刻献出,今全部收藏于邢侗纪念馆中。

    《来禽馆帖》是邢侗弘扬王羲之书法艺术的具体表现,忠实地保留和再现了王羲之书法的本来面目。影响也远远超过了历史上任何一位学习继承大王书的人。《来禽馆帖》之所以能流传至今,在海内外产生巨大影响,其根本的原因是它对精化和纯化大王书作出了重要贡献。

    历代评价
     
清王澍评道:来禽馆为天下《十七帖》第一,明十七帖之冠。

    他刊刻《来禽馆帖》,为书法文化的传承,功莫大焉。

刻者简介
     
邢侗(1551-1612),字子愿,号知吾,自号啖面生、方山道民,晚号来禽济源山主,世尊称来禽夫子。临邑县(今山东德州临邑县)人。明万历二年进士,官至陕西太仆寺少卿。

明末,中国书坛四大书法家之一:“邢(侗)、张(瑞图)、米(万钟)、董(其昌)”,邢侗与董其昌并称“北邢南董”。邢侗以其高尚的品德和独特的书法被公认是四大书法家之首。邢侗还是一位文学家,与王稚登、冯时可、董其昌五人被誉为文学“中兴五子”,邢侗被推为“盟主”,提倡文必秦汉、诗必盛唐。
   
书法宗二王(羲之、献之),怀素、米芾,一生精研王羲之十七帖,作品大多临仿王帖。善画竹石,笔墨淹润,意境深远幽奇,属文人画风。家资富有好收藏,曾经用3万两银子购买《澄清堂帖》,据说他为人好客,因此常常使生活拮据困苦。诗文著有《来禽馆集》。

    ?1586年(明万历十四年),三十六岁的邢侗因为受到张居正案件株连被迫辞官。回到故里,邢侗买下临邑城东南隅荒地修了一个占地12.6亩地的园林,取名泲园。内设泲亭、犁邱、来禽馆……”26景,每景配诗记述。泲园是邢侗参考王世贞的弇山园而修建的,它因地造形,粗具木石,即简陋又别致,典型的苏州园林风格。《明史》卷二百八十八称:家资钜万,筑来禽馆于古犁丘。"
     
邢侗醉心书法,仰慕王羲之草书《十七帖》,取《十七帖》中《来禽帖》的来禽两字,给自己读书处取名来禽馆。邢侗诗曰:买丝绣右军,分行种青李,总是爱来禽,帖与树俱尔。邢侗在馆内专心临摩《十七帖》近三十年,书法艺术名扬天下,墨迹与黄金同价。
       
?邢侗在来禽馆习书著述,还创修了《临邑县志》十六卷。著有《来禽馆集》、《邢子愿杂著》等。邢侗对二王书法心摹手追,旁及虞、褚、素、米等唐宋名家,尤好右军书,竭力追仿,并说:与右军书坐卧几三十年,始克入化。”           

  邢侗也是诗人,出入李、杜、王、岑,高古典雅,每每工而拙用之。五七言律宗唐,古风追汉魏,如《平倭歌》等,颇有建安风骨。于鳞之后,子愿代兴,堪为一代词宗。晋江友人黄克缵说:余时与(子愿)唱和,每诗筒至,輙私念:'此中有佳句,如尹媫妤望见邢夫人,自痛其不如也

  邢侗甚善绘事,偶作意写卷石、莎草、长松、修竹,游戏点缀,罗罗见其清淑,大抵仿叔明、元章笔意。不以丹青为长,不过略以自适,却也落落大方。不过他对绘事的欣赏和理解,充分体现了他的修养品位,这在他对一些名画的题跋中不难看出。如《题赵子昂墨竹》、《题沈石田画》等。而其《题沈周花果》说:画以三笔五笔得其神者佳。虽笔笔工整、敷彩浓丽,即得其妙,神亦难至。写意花鸟画到了明代,即为水墨写意大发展时期,崇尚秀雅,强调士气书卷气,属文人画体系。三笔五笔得其神,是否可以说在理论上开了八大山人的先河呢?邢侗一生之于诗文书画,画是着力少了些,但可以说少而不低。

       历来评价,邢侗书法成就尤高,其博采众长,遍临魏、唐、宋诸大家,其临池之美,以钟、索、二王为主,且尤好右军书,而得右军神髓。

明周之士《游鹤堂墨薮》说:近代邢子愿书,精研二王,笔法恒仿佛《十七贴》笔意;即其卷素所书,迹多述王帖,可谓极意临摹者矣。宋、齐而下,书法衰飒,魏晋风轨扫地者,已非旦夕之故,乃公(侗)独裒然辟除陋习,追迹逸少,无论其精旨谓何,即其矢志,则已超人一等矣。"邢侗行草、篆隶,各臻其妙,而以行草见长;晚年尤精章草。当时与董其昌并称南董北邢,又与米万钟,张瑞图并称邢张米董。但艺术创造力远不足与董其昌、张瑞图、黄道周相比。邢侗所长,即在于他临古极肖,故名作多为临作。他工于诸体,尤工草书,然颇有点泥古未化古,缺少个性的显彰。他对晚明末流书法的狂怪无法度十分反感,据说他的法古,是对这些末流书法的某种警示。

 邢侗传世书迹,有《临王羲之帖》、《论书册》、《古诗卷》、《临晋人帖》等。除故宫博物院外,上海、长春、四川、湖北等博物馆及海外皆有存迹;台湾博物馆存其书作六帧,存其妹慈静《莲瓣观音图》一帧。

       邢慈静,邢侗之妹,生卒年不详,中年好佛,号蒲团主人,明代著名的女书画家。丈夫是贵州布政使也是山东人的马拯,慈静书法近学兄长和董其昌,远宗晋人二王和宋人米芾,书法风格妩媚灵秀,典雅俊健,能和同时代的大家相媲美。书斋取名芝兰室兰雪斋,书法刻有《芝兰室集帖》,诗作著有《非非集》。
?  邢侗、邢慈静兄妹二人文才高迈,书画艺术造诣深厚,名闻于当世,高丽国人曾以千金求购邢侗的法书墨宝,被时人美誉为大明朝的苏东坡和苏小妹,由此可见,在当时名声是很大的。二人书法作品传世不多,而将二人书法合刻于一方砚台,今尚存世,尤为显得弥足珍贵。

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